第159章 富士山论道(第2/2 页)

为岛国继安倍晴明之后又一位出色的阴阳师。

既然如今潜心向佛，而子耀正好在戒成的熏陶下，对佛法也有所涉猎，便想与之论道一番。如是可用之人，便可忽悠一顿，收到麾下，并助他突破境界来续命。

保宪浅间无奈的说道：“我曾造成太多的杀戮，早已罪孽深重，如何能自渡？恐遭佛祖唾弃啊！”

子耀却说道：“修行若无真经，那又算修的什么行？所谓名不正则言不顺，老先生在佛门无名无分，就算修得再高深的佛法，也难得真经。”

保宪浅间并不认同子耀的说法，于是辩驳道：“所谓真经，就是能够达到寂空涅盘的究竟法门，可悟道，却不可修道。悟乃明性，在于知修行以制性情；修是为成佛，在于求。”

“觉者，由心生律。修者，以律制心。有心无证者，虽不落恶果，却住因、住果、住念、住因，如是生灭，不得涅盘。”

“正如我一般，虽然有心修佛，却无明师敢收，无佛家名分；虽未曾有恶报，却时刻难逃内心的煎熬，心中执念始终也难以释怀。所以，我只想要洗涤我的杀戮罪孽，并不曾想过要修成正果。”

子耀摇头道：“老先生此言差矣，不为正果，那佛法的最终是什么？人人不为正果，又何来的佛教？”

“悟道圆满之佛，圆满即止，却是无量。若佛有量，便不是阿弥陀佛了。佛法无量，即佛法没有最终。从浅义上理解，只是一种导人向善的教义而已。虽不能灭一切败坏下流之事，却无碍抚慰灵魂的慈悲。”

保宪浅间如是说道。

“听老先生的话语，却像个多年钻研佛法却不得法之人。不过老先生说话不拘经文，且无有明师指点，能自悟到如此境地，也算难能可贵了。”

“以我对老先生之前所说的话的理解，老先生已经跨入得道的门槛却不自知，离得道只差一步之遥。进则菩萨净土，退则，化为凡尘。而这一步，便是你自己还没放下执念，而你却还不知自己的执念是什么。”

子耀站起身，背起双手，看向天空，高深莫测。

“愿听小先生教诲！”保宪浅间确实想放下心中执念，可他这么多年，只觉得自己的执念就是杀了太多人，杀孽太重，无法释怀。现在却说他不知道自己的执念是什么，于是便想听听他怎么说。

子耀轻咳一声，脑子飞快转动，开始忽悠起老头来。

“佛门讲究一个缘字，老先生既能遇和尚讲经后明

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